先說說事件的本身。其實王和李兩人，從一開始的辯論立場就不平等。李的攻擊很直接，就是王出軌的問題，這也包括了離婚的理由是王為了「愛情的自由」(延續了婚姻出軌的主線)。反觀王的反擊全部著重在李「要錢」。但這點完全無法說服任何人，因為李不是什麼偶象明星，被認定要錢，下場頂多是未來找不到再婚對象。但只要王無法對召妓和出軌之事做出反駁，那麼王所失去的，就是他偶象的整個「人物設定」(人設)。比起李是否愛錢，王的人設與他真實面目的差距，才是普羅大眾真正關心的。
以我個人拼湊的資訊看來，王提出離婚是早在2019年就發生的事了，直到最近才算是走完談判的程序。也就在此時，雙方覺得是時候給媒體一個交代了，而王應該是自稱會搞定公關一事。然而卻出現了這樣子的文章『婆媳問題難解 王力宏爆婚姻危機』。從善良一點的角度來說，王的公關公司就是如文末一般並未對此做出回應，但我更懷疑這個說法可能是王的公關公司自己放出來的。無論是哪種情況，李因此心寒而決定攤牌。攤牌就是撕破臉，因此若說李是要錢其實是說不通的。
那麼，回到原來的問題：「王力宏怎麼了?」，也就是：「王有錢、有形象、有老婆有小孩，所以他的出軌難道是真的有病?是慾望過剩?還是單純自制力不足?」這裡我想從一部好電影「阿瑪迪斯」談起，片中的薩里耶利是一位將自己獻身給神的音樂家，他希望神讓他成為舉世聞名的作曲家，而做為回報，他會禁慾守貞、將作品都獻給上帝、謙卑地獻出自己所有的時間來創作。但他見到莫札特與女孩子任意調情，過著放蕩不羈甚至敗家到窮圖末路的生活，卻有著他夢寐以求的音樂天份，他感到神的「背叛」，甚至不惜計劃殺死莫札特來展現向神控訴(以上是電影虛構情節，現實中兩個人的交情應該不錯)。這部片得了奧斯卡多項大獎，很值得大家去看。我今天要討論的，是電影中刻意描寫了薩里耶利的一個形象：他對甜點的愛好。電影幾乎每段故事都伴隨著甜點，
其實，劇中的甜點暗喻的就是「慾望」或是「試探」。撒里耶利紀律的生活和守貞都只是一種表面的假象。他不是沒有慾望的人。他最後把慾望收縮到了對甜食的喜好，也就是說：「我已經做了那麼多了，在吃甜點這件事上放縱一點，應該沒關係吧?」影片中不但描述薩里耶利用甜點的名稱當黃色笑話(維納斯的乳房)，還表現了當他「偷吃」甜點時那種緊張的心情以及因為害怕被發現立刻躲藏的行為。薩里耶利畢竟不是聖人，他為了讓自己能夠活出那樣的生活來搏得上帝的「歡心」，最終反而陷入了癲狂。
看到這裡，你大概可以猜出我想表達的意思了。所謂性方面的偷吃，就是王力宏的「甜點」。與薩里耶利相同的是，王力宏自出道以來也不斷包裝自己的「完美形象」，這對任何人的說都是莫大的壓力，於是無論是甜點或是性的「偷吃」，都是一種壓力宣洩的出口。難道沒聽說過外表越加正經八百、一絲不苟的人，更可能在閨房之事上有特殊癖好嗎?
當然，或許可以問：「難道王的事情可以用愛吃甜點來比較嗎?性成癮造成的後果是法律問題啊!」 然而真的是嗎? 首先，法律上的通姦已經除罪化。至少偷吃甜點和偷吃小三都是民事責任，以王的身價應該是沒有錢擺不平的事。至於動機方面，也或許在王心中，他認為某些女性與他發生關係是真的開心吧?召妓雖在台灣屬違法，但畢竟是自己花錢買的，對他來說也不見得有多少罪惡感。總之，正如同李靚蕾所說的，王力宏並不是「敗類」，不是完全沒有是非對錯的觀念。他真正的問題，還在於對於個人形象的執著。他之所以會傷害他人，也都源自於這位執著。這也與電影中薩里耶利始終執著於從對音樂天賦的追求，甚至為此想殺了莫札特類似。
最後還有一個相似點，就是兩個人都是基督徒，甚至兩個人都寫過歌要獻給上帝，但他們都不明白福音的道理。聖經從來就不是一本道德教科書。上帝也不是因著誰的善行來給誰賞賜。如果王力宏做見證的內容也是為了自己「人設」，那麼這就像薩里耶利想要舉世聞名一般，是對上帝的一種情感勒索，而非真心地尊主為大。福音的第一步，是要「認罪悔改」，所謂的罪，就是我們無論如何努力，都達不到神所設立的標準。也因此救贖永遠無法靠自己來完成，而是神的恩典與賜與。再進一步說，這個救贖甚至不是因為人做了什麼「好事」，而是神透過十字架賜下完全的得救。這也是福音的本質。
其實在網路世界中你我都可能成為「王力宏」，發文的時候，一定挑選「最好的照片」，夫妻情侶之間，永遠都是放閃的文章，父慈子孝一家和樂也是常規操作。我們總是遇到問題才會對其他人說：「家家有本難唸的經」，但若如此，為何我們平日又執著於分享自己最好的一面呢? 這樣的執著總有一天會讓我們絆跌，甚至去傷害別人。人都需要福音，我們的壓力也需要出口。我也希望王力宏這位主內的弟兄，可以重新學習福音的真諦，早日回到神的面前!
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